دکتر مهر افرین

این عکس را در وبلاگ شهربراز دیدم و خوش داشتم.عمل رستمانه یا سزارین

این هم تصویری از این عمل جراحی در کتاب «آثار الباقیه»ی ابوریحان بیرونی، دانشمند ایرانی همروزگار فردوسی بزرگ.

سفرنامه ی حاجی سیاح را خریده ام .او که محمد علی سیاح محلاتی نام داشت و از مهاجران سفری را اغاز می کند.او نمی خواهد ازدواج کند.پای پیاده راه می افتد و اکثر کشورهای دنیا را می پیماید.او حتا به امریکا و ژاپن هم می رود.بیست سال در سفر بود.ناصرالدین شاه او را پدر سوخته می دانست و از حاجی سیاح خوشش نمی امد.ناصرالدین شاه می گفت مردی که انگشت به کون همه دنیا کرده است درویش نیست.حاجی سیاح طلبه بود و زباندان.در خارج با تمدن غرب اشنا شد.صد سال زیست و در دهه ی چهارم عمرش ،زن اختیار کرد.این مطلب را از نقد ایرانی گرفته ام.

يادداشتي بر «سفرنامه حاج سياح» از سيد محمدعلي جمالزاده

سالها پیش در دانشگاه سینمایی سوره در جلسات دکتر احمد الستی با ژانرهای فیلم اشنا می شدیم.ان بزرگوار برایمان فیلمهای برجسته ای را نشان می داد و تحلیل می کرد.یکی از انها گربه سیاه با نقش افرینی بلالو گوزی و بوریس کارلف بود که اقتباسی از داستان گربه ی سیاه ادگار الن پو بود.

Two young honeymooners, Peter and Joan Alison, are vacationing in Hungary when they learn that due to a mix up in the reservations, they must share a train compartment with Dr. Vitus Werdegast (Béla Lugosi), a psychiatrist. The doctor explains that he is traveling to see an old friend, Hjalmar Poelzig (Boris Karloff), an Austrian architect. Werdegast had left his wife to go to war eighteen years ago, and has spent the last fifteen years in an infamous prison camp. Later, when the car the three share crashes and Joan is injured, they take her to Poelzig's home, built upon the ruins of Fort Marmorus, which Poelzig commanded during the war. After Werdegast treats Joan's injury, he accuses Poelzig of betraying the fort to the Russians, resulting in the death of thousands of Hungarians. He also accuses Poelzig of stealing his wife while he was in prison. Poelzig plans to sacrifice Joan Alison in a satanic ritual. Werdegast is the nominal hero, seeking to rescue her and to exact his revenge on Poelzig.

ادگار الن پواز بانیان مکتب رمانتیسم سیاه امریکا بود.یکی از اثار شعری وی تیمور لنگ است که از دوست فرزانه ام رضا سلجوقیان می خواهم که این چامه را به زبان پارسی برگرداند.شعر کلاغ وی هم معروف است.داستان نامه ی دزدیده شده او پیشگام داستان کاراگاهی شد.در گورستان تخت فولاد بیشتر به ادگار الن پو می اندیشیدم...

امروز برای تعمیر ماشین به تخت فولاد ارامگاه قدیمی اصفهان رفتم.اوستا گفت ۳ ساعت دیگه برای گرفتن ماشین بازگردم.تصمیم گرفتم به زیارت اهل قبور بپردازم.به تکیه ی تویسرکانی رفتم.گور یک فیلسوف اسلامی و یک شاعر و حکیم جلب توجه می کرد.سید محمد علی مبارکه ای شاعری بود که صفایی تخلص می کرد و اهل سفر بود ،به هند و افریقا هم رفته بود و تویسرکانی فیلسوف اسلامی بود.بیرون امدم و روبروی انجا نشستم.کتابی را که در دست داشتم باز کردم ،زندگی بایرون را خواندم.اینکه مفلوج بود ولی تنگه ی داردانل را با شنا پیمود.اینکه در کاسه ی مغز ادمی شراب می نوشید و در خانه خرس نگه می داشت.اینکه در مجلس اعیان بود و سرانجام مجبور به ترک انگلیس شد و به یونان رفت و درگذشت.زندگی الکساندر دومای پدر را خواندم که کنت مونت کریستو معرف اوست و اینکه در کنار رودخانه ی سن کتابی خرید و انرا اثری بزرگ نمود که سه تفنگدار باشد.بلند شدم و به موزه های تخت فولاد رفتم.موزه عکس سرشار از عکس های تکایا و مشاهیر مدفون در تخت فولاد بود.ارباب که حکیم اسلامی بود.اخوند کاشی که فیلسوفی اسلامی بود و دوست جهانگیر خان قشقایی حکیم دیگر که در مدرسه ی صدر تدریس می کردند و مجرد می زیستند.به موزه ی سنگ گورها رفتم.سنگ ها اکثرن مرمر بودند.مرمر سبز و قرمز و زرد.گاهی سنگ اهکی و گاهی پارسو و اجر.خط روی سنگ قبرها ،ثلث و نستعلیق بود.به موزه ی روزنامه نگاری رفتم اما بسته بود.به سمت قبر تاج اصفهانی خواننده ی شهیر رفتم و لختی اسودم.نشستم و کتاب را باز کردم.زندگی ویکتور هوگو پیشوای رمانتیسم فرانسه را خواندم.او با کرامول و رنانی مکتب رمانتیسم فرانسه را گشود.پدرش از سرداران ناپلئون در اسپانیا بود و ...هوگو در زمان ناپلئون سوم تبعید شد و ...برخاستم و به سمت ارامگاه جهانگیرخان قشقایی رفتم.در راه سنگ نوشته ای دیدم که مربوط به یک بریونی پز بود.چاقو و وقاشق را بر قبر وی حفر کرده بودند.جهانگیرخان قشقایی از حکمای اسلامی بود.در ایام جوانی شاهنامه خوانی برجسته بود و علارغم تحصیل فلسفه در سنین بالاتر ،استاد مبرزی شد.بیرون امدم و نشستم و کتاب را به پایان رساندم.زندگی ابراهام لینکلن ،گاندی و سرانجام وینستون چرچیل.ماشین را گرفتم و در حالی عجیب گویا که در رویا بودم به خانه رفتم...

به نظر می رسد سیاست اباما ،bipartisanباشد.مذاکرات وی با  مک کین و جمهوریخواهان ،نشاندهنده ی کابینه ی دو حزبی وی می باشد.در تاریخ امریکا ،اندرو جکسون از حزب دموکرات ،سیاست باندبازی و حزب گرایی را جا انداخت اما اباما گرچه چون جکسون ،مدافع دموکراسی و طرفدار کاهش قدرت سرمایه داران به نفع اقشار مردم است اما این هدف را با سیاست مشارکت با حزب مقابل انجام می دهد.

این عکس چخوف و تولستوی است.کتاب چخوف از هانری تروایا و برگردان زیبای علی بهبهانی فرزند غزلبانوی ایران سیمین بهبهانی را خواندم.چخوف به فلاکت روسیه می اندیشید وراه برون جست را تغییر تزار نمی دانست بل تغییر مردمان می شناخت.او غربگرا بود و فرانسه را مهد ترقی می شناخت و تنها راه را پیشرفت علمی می دانست.چخوف پزشک بود و عینیت را در ادبیات لحاظ می کرد.اما تولستوی ،به دهقان روسی (موژیک )بها می داد و هنر را خادم اخلاق و مذهب می شناخت و ثروت را دزدی می شمرد.زنده یاد هوشنگ گلشیری با خواندن فصل مرگ چخوف ،گریسته بود.

سگ در فرهنگ ایرانی سه یک بوده است که یک سوم روح انسانی دارد.در ۱۰۰۰۰۰سال پیش از گرگ ها مشتق شدند و ۱۵۰۰۰سال پیش اهلی شدند.سگ ها موجوداتی اجتماعی و باهوش هستند.چندی پیش لاشه ی سگی در جاده افتاده بود و ناخوداگاه یاد این حیوان افتادم.در هندوییسم ،سگ باارزش است و حتا پرستش می گردد.در ستاره شناسی چینی هم سگ جایگاه بالایی دارد.در مصر باستان ،گربه جایگاه بالاتری داشت ولی سگ هم با انوبیس الهه ی زیر زمین ها (الهه ای با سر شغال )مرتبط بود و گورستان سگ ها وجود داشت.در مسیحیت ،سگ ها قدیس حامی دارند.در اسلام ،سگ را نجس می شمارند گرچه مهربانی با حیوانات سفارش شده است.سگ اصحاب کهف در قران امده است و سگ برای مقاصد شکار ،گله بانی و در مزرعه به کار می اید.

پیشکش به دوستان راستین به ویژه رضا سلجوقیان

کاری از البرشت دورر

به خواندن روزنامک از دکتر نوشیروان کیهانی زاده علاقه خاصی یافته ام .این دو مطلب را از او اوردم.

در سال 2008 و در 16 نوامبر، کابينه عراق به رياست المالکي که در اجراي تصميمات نوامبر 2003 دولت واشنگتن و پس از انجام انتخابات عمومي تشکيل شده است پيمان امنيت دوجانبه آمريکا و عراق را که طرح آن مورد انتقاد بسياري از شيعيان عراق و نيز دولت ايران بوده است تصويب کرد و تعيين سرنوشت نهايي اين پيمان را به پارلمان عراق محول ساخت. کاخ سفيد واشنگتن بلافاصله پس از اطلاع، از تصويب اين معاهده ابراز خرسندي کرد. طبق اين معاهده، نيروهاي نظامي آمريکا مي توانند تا سال 2011 در عراق باقي بمانند!. دولت آمريکا از پايان جنگ جهاني دوم تاکنون هنوز نيروهاي نظامي خودرا از ژاپن، آلمان، کره جنوبي و ... بيرون نبرده است. هميشه راه براي امضاي قراردادهاي بعدي و تمديد مهلت باز است.

در اين روز در نوامبر سال 2002 «كريستوفر رودي» محقق و روزنامه نگار به مناسبت بيست و پنجمين سالگرد تظاهرات ضد شاه مقابل كاخ سفيد واشنگتن كه آغاز پايان كار او خوانده شده است ، در مقاله اي نوشته بود كه شاه از همان لحظه شكست جرالد فورد در انتخابات سال 1976 مي دانست كه كارتر براي كاستن از اختيارات او كارهايي خواهد كرد ، زيرا كه شاه بيش از حد متعارف يك رئيس كشور خارجي به جمهوريخواهان آمريكا نزديك شده و حتي به تبليغات انتخاباتي آنان كمك غير مستفيم كرده بود. كارتر اواخر سال 1978 (1357 خورشيدي ) از طريق ماموران خود با 150 تن از افسران ارشد ايران تماس گرفته بود و به آنان اشاره كرده بود كه از شاه حمايت بي چون و چرا نكنند و آنان اين اشاره را براي خود اين گونه تفسير كرده بودند كه شاه ، ديگر مورد حمايت آمريكا نيست و رفتن او مانعي نخواهد داشت. رودي نوشته است كه پس از پيروزي انقلاب، اين 150 افسر اعدام شدند و يا آواره ساير كشورها شدند و ....
    پذيرش شاه به آمريكا در نوامبر 1979 جهت درمان بيماري سرطان كه منجر به تصرف سفارت آمريكا در تهران و مآلا شكست كارتر در انتخابات شد ، يك توطئه جمهوريخواهان برضد كارتر بود. كارتر به اصرار هنري كيسينجر بود كه اجازه داد شاه وارد آمريكا شود.
    طبق تفسير و تحليلهاي ديگر درباره تظاهرات بي سابقه مقابل كاخ سفيد در نيمه نوامبر 1977 ـ در جريان استقبال كارتر از شاه كه براي ديدار از او به آمريكا رفته بود ـ گفته شده است همچنين شاه مي دانست كه چنان تظاهراتي براي تحقير او و شكستن غرورش ترتيب داده شده است ، ولي فريب اطمينان هايي را خورده بود كه ماموران اطلاعاتي اش در آمريكا به او داده بودند و گفته بودند كه هوادارانش را بسيج و به واشنگتن براي برهم زدن تظاهرات خواهند برد. براي اين منظور حتي بعضي افسران با خانواده خود و بعضا با هواپيما هاي نظامي ايران از تهران به واشنگتن منتقل شده بودند تا به عنوان ايرانيان ساكن آمريكا با تظاهرات مخالفان شاه مقابله كنند كه در برابر سيل تظاهرات ضد شاه كه شركت كنندگان در آن عمدتا دانشجويان ايراني و بعضا همكلاسي هاي آمريكاييشان بودند از آنان كه گروهي شيك پوش و نا آشنا با چنين صحنه ها بودند كاري ساخته نشد و فرار كردند( نگارنده اين سايت با سمت نماينده وقت روزنامه اطلاعات در آمريكاي شمالي شاهد اين تظاهرات و وضعيات بود). به نظر تحليلگران و ناظران امور ايران ، در آن زمان شاه آن چنان در كلافي كه پيرامون خود تنيده بود سردرگم شده بود كه مجال تفكر و ارزيابي اوضاع را نداشت . او در طول زمان، كارشناس ايجاد مشغله غير ضروري و زائد براي خود شده بود . شاه فراموش كرده بود كه ازهفتمين سال سلطنتش به بعد ، در طول 30 سال ، دشمنان فراوان براي خود ايجاد كرده بود و باور نمي كرد كه روزي اين دشمنان مختلف العقيده و غير متجانس با هم متحد شوند ، بر سر پذيرفتن يك رهبر به توافق برسند ، مشروعيت بين المللي به دست آورند و او را ازپاي بياندازند. عقب نشيني هاي پي در پي شاه در ده ماه آخر حكومتش و حتي توسل به همان شخصيت هايي كه آنان را پس از 28 مرداد به روز سياه نشانده بود نتيجه تنها ماندن و خسته شدنش بود كه از اشتباهات و غرور بي حد دهها ساله اش ناشي شده بودند. اين غرور كه از نيمه دهه 1340 و استفاده از لقب « آريا مهر » روزافزون بود سبب شده بود كه احدي حتي جرات انتقاد خصوصي از نزديكان و مقامات ارشد منصوب از جانب او را به خود ندهد ، كه اين وضعيت ايران را به دو طبقه خاص و طبقه عام تقسيم كرده بود و طبقه عام ـ حتي آن گروه كه از رفاه نسبي برخوردار بود چشم ديدن طبقه خاص را نداشت و درصدد يافتن فرصتي بود تا طبقه خاص ( به اصطلاح آن زمان « آريامهري ها » )را ريشه كن كند.
    شاه مخصوصا پس از جشن هاي سالگرد تاسيس دولت واحد ايران( شاهنشاهي ايران به دست كوروش بزرگ ) كه درسال 1350 برگزار شد ه بود ، در زمينه امور مربوط به سياست خارجي به تدريج به سوي استقلال گام بر مي داشت ـ راهي كه هيچگاه مورد قبول«بعضي قدرتهاي روز» نبوده است ـ ولي نمي دانست كه بدون برخورداري از حمايت احزاب و رسانه هاي مستقل و آزاد كه ايران فاقد آن بود ، اين راه به چاه ويل
     ( سقوط آزاد ) منتهي مي شود. غرور او حتي مانع از قبول اين پيشنهاد منطقي شد كه يك برنامه تلويزيوني روزانه و دست كم هفتگي داشته باشد و دشواري هاي داخلي و فشارها و توطئه هاي خارجي را با مردم در ميان بگذارد و درد دل آنان را مستقيما بشنود تا پشت سرش بايستند.
    آزاد گذاردن دست ساواك و رسيدن به هر مقام و دريافت هر امتياز و پروانه و حتي گذرنامه ، تنها پس از عبور از مجراي آن يكي از اشتباهات بزرگ شاه بود . اشتباه بزرگ ديگر او دست بر نداشتن از سر دكتر مصدق و پيروان خط او تا مهر ماه 1357 بود. براي مثال ؛ تحقير شخص دكترمصدق در كتاب « ماموريت براي وطنم » كه ديگران به نام شاه نوشته بودند و بعدا كتاب درسي دوره متوسطه « درس انقلاب سفيد » شده بود . در اين كتاب حتي به تحصيلات دكتر مصدق ايراد گرفته شده بود!!.
    تا زمان حذف اين درس از دوره متوسطه ، روساي دبيرستانها و ادارات آموزش و پرورش هر سال در شهريور ماه دچار اين مشكل بودند كه از كجا برايش دبير تهيه كنند ، زيرا هر دبيري به آساني زير بار تدريس اين درس نمي رفت و بر سر اين موضوع بسياري از دبيرها به ساواك كشانده شده بودند. قريب به اتفاق دبيران ، در كلاس خود به جاي دادن توضيح و يا تشريح موضوع ، تنها يكي از شاگردان را مامور خواندن صفحاتي از كتاب ماموريت براي وطنم مي كردند و گوش كردن به آن آزاد بود( يعني شاگردان مي توانستند در طول كلاس، دروس ساعات بعد را مرور كنند و يا دست به شيطنت بزنند و از كلاس خارج شوند ). اين كار عمدتا به خاطر بدگويي از دكتر مصدق در كتاب بود . دبيران مربوط استدلال مي كردند كه دكتر مصدق كتبا در نامه اي به شاه و رو نوشت آن به وزارت فرهنگ اتهامات وارده را رد كرده بود و بايد تكذيب نامه او هم در كتاب مي آمد تا اصل انصاف در كتاب نگاري رعايت مي شد . به تدريج نام اين درس شده بود
    « بشنو و باور نكن» . همين دانش آموزان « درس بشنو و باور نكن» دهه 1340، در دهه 1350 به خيابانها ريختند و به تغيير نظام كمك كردند.
    تاسيس حزب دولتي رستاخيز به عنوان تنها حزب ايران( اصطلاحا حزب فراگير ) ، يكي ديگر از اشتباهات شاه بود ، زيرا در حالي كه غرب به يك حزبي بودن شوروي و كشورهاي كمونيستي ايراد وارد مي گرفت ، شاه مورد حمايت غرب دستور اكيد به تاسيس چنين حزبي با داشتن روزنامه دولتي داده بود و ايرانيان را متوجه سياست يك بام و دو هواي غرب ساخته بود. اين حزب تبعيض و بوروكراسي بد را گسترش داده بود.
    دادن كمك مالي و وام بدون بهره به كشورهاي خارجي از جمله فرانسه و مصر و آزادي فروش و خروج ارز ( هر دلار ، هفت تومان ) اشتباه ديگر بود . ديديم كه فرانسه پول را از شاه گرفت ولي در لحظه حساس از او دفاع نكرد و رئيس جمهوري وقت مصر به خواست كارتر او را پذيرفت تا بدون درنگ از ايران خارج شود.
    خروج شاه با آن القاب ازوطن در حساسترين ايام اشتباهي ديگر بود . بايد در كشور باقي مي ماند ، محاكمه مي شد ، از خود دفاع مي كرد و احيانا اعدام مي شد و قضاوت از خود را به « تاريخ » مي سپرد. وي با فرار از كشور ، به قاضي تاريخ پوان منفي بزرگي داده است. چرا ناپلئون و تزار نيكلاي دوم و ... در لحظه حساس فرار نكردند؟.

تخصص یک فضیلت نیست بلکه یک بلا و شر غیرقابل اجتناب است.تخصص فکر شخص را چنانچه از یک درک عمومی جدا باشد ،محدود می کند.     اروین شرودینگر

بهای تخصص نازایی و بی حاصلی است.ممکن است به دنبال ذوق باشد اما به ندرت به دنبال اهمیت است.  موریس کلاین

رژیم قدیم علمی که با مخالفت با ارای ارسطو ایجاد شد به نوعی ماتریالیستی بود.بها دادن به ماده و ازلی و ابدی دانستن ان ،الگوی مکانیکی و ریاضی وار و ماشینی دیدن دنیا و ادمی از ویژگیهای ان بود.کسانی چون نیوتن ،بیکن و دکارت ،خداباور بودند ولی نگاه انها ماتریالیستی بود.نیوتن ،فضا و زمان را مطلق می انگاشت.اما علم جدید با نظریات کوانتمی و نسبیت و فیزیک ذره ای ،باور ماتریالیستی را به شکست رساند.مشاهدت به مشارکت ارتقا یافت و اندیشه از حقایق غایی طبیعت شد.چارلز شرینگتن بنیانگذار علم مدرن فیزیولوژی اعصاب فعل و انفعالات در سیستم اعصاب را شرط لازم برای تجربه کردن دانست گرچه شرط کافی نیست.ماده به تنهایی قادر به توضیح چگونگی ادراکات حسی نیست.فکر و اراده و اختیار اصالت یافتند.نظرات پنفیلد نیز موید این ایده است.ذهن غیرمادی قوت گرفت.در رژیم قدیم علمی ،زیبایی در طبیعت نبود بل طبیعت ذهن زیبایی شناس بود ولی در رژیم جدید علمی ،زیبایی در طبیعت است و باید زیبایی طبیعت شناخته شود.نظریه های جدید چون نسبیت زیبا هستند.زیبایی سه ویژگی دارد :سادگی ،هارمونی و روشنگری.نظریات جدید برای زیبایی شناسی و کنجکاوی و شناخت راز افرینش است نه برای بهره برداری از طبیعت.نظریه ی بیگ بنگ یا انفجار بزرگ نشان داد که ماده ۲۰ میلیارد سال پیش از هیچ افریده شده و انفجار یافته است و جهان در حال انبساط است.یک وجود جاودانی و هوشمند و غیرمادی (خدا )اینکار را کرده است.عالم برای حیات ادمی شکل گرفته است.روانشناسی هابزی و روانکاوی فرویدی و روانشناسی رفتاری واتسون ،ماتریالیستی است.اما روانشناسی انسانی به هوشیاری وخوداگاهی و ارزش بها می دهد.مال و قدرت باعث رقابت می شوند ولی ویژگیهای معنوی ،مشارکت جو و همکاری خواه است.بذری که گالیله کاشت به انحراف فلسفه از دکارت تا کانت و هگل و...منجر شد.رژیم جدید علمی تمایز و تفکیک به عینی و ذهنی را قبول ندارد.

این باکتری عامل بیماری مرگبار وباست که انتی تز هگل شد و در سنتزی جدید سبب مرگ این فیلسوف شهیر شد.این باکتری (ویبریو کلرا )چایکوفسکی اهنگساز و کلایزویتس نظریه پرداز نظامی را هم از پای دراورد...

غربیها در قرون وسطا بیماری را کیفر الهی می دانستند .مثلن کسی که جذام داشت ،مطرود می شد.ولی پزشکان ایرانی و مسلمان ،برای بیماریها علتی مادی قائل بودند.بوعلی سینا پزشک ایرانی ،نخستین کسی بود که در کتاب قانون ،به مطالعه ی سل پرداخت.در حالیکه غربیها سل را با وامپیریسم مربوط می دانستند.

The study of tuberculosis dates back to The Canon of Medicine written by Ibn Sina (Avicenna) in the 1020s. He was the first physician to identify pulmonary tuberculosis as a contagious disease, the first to recognise the association with diabetes, and the first to suggest that it could spread through contact with soil and water

در سیرک ،لحظه ای اهنگ اداجیوی جی مینور توماسو البینونی مسحورمان نمود.این اهنگساز باروک ونیزی را بسیار دوست دارم.

بیماری سل یا توبرکولوز ،در ادبیات ،هنر و تاریخ سوژه ی غالبی بوده است.این اثر از نقاش نروژی Edvard munchاست.خواهر مورد علاقه اش ،سل داشت و از این مرض درگذشت.سوژه ی اثار او بیشتر ترس و ملانکولی است.چخوف عزیز را سل از بین برد.کافکا ،شوپن و بسیاری از سل درگذشتند.

دکتر ارنست رابینسون الگوی من در کار طبابت بوده و هست.این پزشک متعهد و بااخلاق در برن سوییس طبابت می کرد و به استرالیا رفت و با حادثه ای دریایی از جزیره ای سردراورد.

From "Der Schweizerische Robinson".
10-year-old Flone is a very active, tomboyish sort of a girl. One day, her father receives a letter from his English friend who is now in Australia. In the letter, the friend asks her father to come down to Australia because of a serious shortage of doctors. The family decides to leave their old house in Bern. Now their drifting voyage has begun!
Flone’s fantastic adventures will teach children about the importance of family and the joys of living amidst nature’s beauty.

از دیدن این مجموعه ی سوییسی که داستان خانواده ای از پنگوئن ها در ایگلویی در قطب جنوب است بسیار لذت می بریم.

فیزیک مدرن و عصب شناسی نوین ،دیدگاه ماتریالیستی را از بین برده است.با نسبیت خاص و فیزیک کوانتمی ،نظاره گر به مشارکت جو بدل شده است.قالب نیوتنی که فضا و مکان را مطلق می دانست از بین رفت.اندیشه یکی از حقایق غایی طبیعت شد و تقلیل به ماده زیر سوال رفت.با چارلز شرینگتون مفهوم فکر و بی نیازی ان از شیمی و فیزیک مطرح شد.فعل و انفعالات در سیستم اعصاب شرط لازم ونه کافی برای تجربه کردن است.

در ۲۰۰۵ مجله ی تایمز ،عبدالکریم سروش را در سیاهه ی ۱۰۰ شخصیت خود قرار داد.قسمتهایی از مقاله ای درباره ی اورا درزیر اوردم.اسکات مک لئود درباره ی او نوشت.

A Muslim activist during Ayatullah Khomeini's 1979 revolution against the U.S.-backed Shah, the philosopher, 60, is the leading intellectual force behind the Islamic republic's pro-democracy movement. Drawing from both Western and Islamic sources

...

Since 9/11, his writings have been central to the global debate over Islam's compatibility with democracy. "Nobody studies modern liberal Islam without studying Soroush," says Roy Mottahedeh, an Islamic-history professor at Harvard University.

...

Soroush, a devout Muslim born into a working-class Tehran household, has braved constant death threats while authoring books and giving speeches across Iran.

...

Soroush, now a visiting scholar at Wissenschaftskolleg in Berlin, is disappointed in Iranian President Mohammed Khatami's failure to deliver on the tremendous mandate for change he was given in the 1997 and 2001 elections. Yet Soroush is not discouraged. "One of the achievements of the reform movement is that people realize that they can be democrats and remain faithful Muslims," he believes. "Democracy is now an established idea."

شنیدم مراد فرهاد پور به عبدالکریم سروش نامه ای نوشته است و دکتر سروش هم پاسخ گفته است.من نامه ها را نخوانده ام و دوست دارم که دوستان این واجب کفایی را انجام دهند و نامه ها را برایم بفرستند.برای من که تمام کتابهای سروش را خوانده ام و نوارهای او را تا نیمه های شب پیاده می نمودم و او را چون ساقی می دانستم و پیر باقی.از جام شراب وی غبوقی می زدم و در صبحگاه از درد ان ،صداع داشتمی.سروش در جریان انقلاب فرهنگی ،البته بهار زندگی کسانی را خزان نموده است که باید پاسخگو باشد ولی نمی توان نقش ارزنده ی او را در تحول تفکر دینی در ایرانزمین منکر شد.البته من شخصن از سروش گذشته ام چون به ملی گرایی و فرهنگ ایران باستان ارادتی ندارد اما درباره ی عرفان ایرانی و مولوی ،استادی بی نظیر است و بسیار از او اموخته ام.مدتی است مرتب به دکتر سروش حمله می کنند .مجید مجیدی و ....اینک مراد فرهاد پور.سروش به مصداق من صنف قداستهدف ،با جا گذاشتن نوشته هایش عملن میتواند نقد گردد و باید ارایش مورد نقد محتوایی قرار گیرد ولی اگر قرار باشد هماره نقش اورا در جریان انقلاب در نظر گیریم و پیشاپیش اورا محکوم نماییم ،شایسته نیست.کسانی چون سروش و جواد طباطبایی به مراتب نقش مهمتری در تحول فکری جامعه بازی نموده اند تا فرهاد پور و بابک احمدی و نیکفر و...

زکریای رازی بزرگترین پزشک قرون وسطا بوده است.کتاب او الحاوی سی جلد است و بزرگترین دایرت المعارف پزشکی بوده است.او رییس بیمارستان بغداد بود.شیمی دانی مبرز و نخستین ماده گرای جهان اسلام.او می گفت هیولا (ماده )قدیم است .ششصد سال پیش کتابخانه ی دانشگاه طب پاریس یک کتاب داشت که هرکس می خواست انرا امانت گیرد باید صد سکه طلا و دوازده سکه نقره به ودیعه گذاردو ان کتاب رازی بود.رازی در شهر ری در جنوب تهران زاده شد و از طایفه ی روباه های قرمز ری بود.خواننده و نوازنده ی عود بود و صرافی می کرد.به بغداد رفت و پزشک شد.او به اخلاق بدون توجه به مذهب گرایش داشت.این مرد بزرگ در اواخر عمر ،نابینا شد ودر تنگدستی درگذشت.

امروز داشتم کتاب فرهنگ اسلام در اروپا از دکتر زیگرید هونکه را می خواندم.ایرانیان زمانی شکوه داشتند.بزرگانی چون خوارزمی ،خیام ،بیرونی ،ابن هیثم ،بوعلی سینا ،زکریای رازی و...در غرب بلوایی به پا کردند و علوم ان دیار را متحول می ساختند.اما امروزه کوتوله هایی چون امیر قاسمی ،نادر رفیعی و کوروش بی بیبیان هموطنان ما هستند .بابا شمل هایی که در ینگه ی دنیا صاحب رسانه شده اند و ابروی هرچه ایرانی هست را برده اند.انها در مراسم عروسی خواننده ای لوس انجلسی با هم دست دوستی داده اند در حالیکه سر زخارف ناچیز دوبی ،خرخره ی هم را می جوند و متاسفانه هموطنان ما هم زندگی این کوتوله ها را چون حیات نخبگان دنبال می کنند.عروسی منصور و نانسی عجرم چه ارزشی دارند که همه جا از انها صحبت شود...

یونانی ها نگاه هندسی به ریاضیات داشتند اما ریاضیدانان ایرانی چون خوارزمی ،نگاه جبری به ریاضیات داشتند.پدر جبر ،خوارزمی بود ولی عمر خیام شاعر و ریاضیدان ایرانی ،جبر را اعتلا بخشید.خیام معادلات درجه سوم را حل می کرد.من وقتی در اصفهان نفس می کشم یاد خیام می افتم که در این شهر مدتی مقیم بود.در زمان ملکشاه سلجوقی او مسئول رصدخانه ی اصفهان بود.صادق هدایت شیفته ی او بود و نخستین تصحیح معتبر رباعیات خیام توسط وی صورت گرفت.جورج ساتن مورخ بزرگ علم رسالات ریاضی خیام را از معتبرترین نوشته های قرون وسطا می داند.به نظر هدایت ،حافظ دنباله روی خیام بوده است گرچه حافظ پرده پوش بوده است و صریح سخن نمی گفته است ولی خیام بی پروا سخن می گفته است.

خوارزمی پدر جبر ،ریاضیدانی ایرانی بود که ارایش اعدادهندی (۰،۱،۲،۳،۴،۵،۶،۷،۸،۹)را به اروپاییان شناساند و سبب جنگی بین چرتکه ایها و خوارزمیها شد.او دستگاه عددی اروپا را از لاتین به هندی بدل کرد.او عضو دارالحکمه بغداد در زمان مامون بود.

فیبوناتچی پیزایی اعداد هندی که خوارزمی مطرح کرده بودبه اروپا شناساند و سبب تحول ریاضیات و حسابداری غرب شد.متاسفانه هرچه دانشمندان ایرانی مطرح کرده اند به حساب اعراب گذاشته می شود و اعداد هندی را به غلط اعداد عربی می نامند درحالیکه خوارزمی ایرانی بوده است ولی زبان علمی ان زمان عربی بوده است و کتاب های خوارزمی به عربی نوشته شده است.

در روزگار گذشته شهر ونیز (بندقیه )وحدت دنیای مسیحی را شکست و به داد و ستد با مسلمانان می پرداخت.وجهه تجاری مسلمانان هماره برای اروپاییان اهمیت داشت.ادویه و کالاهای تجملی توسط مسلمانان فروخته می شد.ارتباط با مسلمانان سبب ایجاد کاروانسراهایی در اروپا شد و بازارهای مکاره ی ابتدایی را متحول کرد.امروزه هم نفت کشورهای اسلامی ،سبب نیازمندی اروپا به این کشورها شده است.

امشب به سیرک ملی ایتالیا داریکس تونی در اتوبان اقابابایی ،پارک تمدن رفتیم.با سپاس از پهلوان خلیل عقاب که به حق پدر سیرک ایران است و امروز در ایتالیا مقیم.به کوشش او این سیرک در اصفهان پس از پیمودن هزاران کیلومتر و با زحمت بسیار دایر شد.

The circus Darix Togni family Togni is one of the greatest examples of circus entertainers in the world. Hundreds of dates around the world, made known this formidable circus collecting huge success everywhere, remarked by Italian and foreign press, collaborations such as the Ferrari, for example, proof of the value and capabilities of the artists of this circus. The Darix Togni is the history, culture and especially the tradition of one of the oldest and most famous families circensi.Sono artists such as Conrad and Davio Togni that led to their experience at the highest level to making the Darix Togni an event unique and formidable. Davio Togni among the largest cavallerizzi and taught the world. Corrado Togni recognized among the greatest comedians. The Darix Togni is studded with famous artists of indisputable that were able to present shows exceptional talent and surprising. The Darix Togni is without doubt the most complete circus animals in the world, a unique and instructive able to dream of children and adults showing a man so closely Animal and able to take the viewer with her eyes dreamy as long . Lions, Tigers, Giraffes, Elephants, rhinoceros, Bears are just some of the animals that you can see Darix Togni.

روشنفکران ایرانی باید به زندگی صادق هدایت نگاه کنند.صادق، ایران دوستی پرشور بود ،عاشق ایران باستانی واز درد ان رنجور بود.می خواست ریشه های بدبختی انرا بشناسد.از دو دوستش مینوی و فرزاد ناراحت بود که با بنگاه سخن پراکنی بریتانیا (بی بی سی )همکاری کرده اند.به قول فرزانه ،استتیک او اخلاقش را تعیین نموده بود.ضد استعمار بود و از اخلاق بابا شمل هایی که از ایران به فرنگ رفته بودند رنج می برد و از اخلاقی که کتاب خوانده های این مرز و بوم داشتند.تقصیر را بیشتر برای این کتاب خوانده ها و به اصطلاح پیشروان لحاظ می کرد تا مردم.