دکتر مهر افرین

نوشته های مربوط به بانک ،اقتصاد و تجارت در فرهنگ و بانک

در ۱۸۵۱میلادی یک بازی مهیج در عرصه ی شترنگ به نام immortal gameروی داد.ادولف اندرسین با فداکردن دو رخ و یک وزیر (ملکه )حریف را برد !اندرسین با مهره های سفید بازی می کند و حریف او با مهره های سیاه.

اندرسین یک شخصیت اکادمیک المان در رشته ریاضی و فلسفه بود و با این شیوه سبک رمانتیسیسم را در شترنگ اعتلا بخشید.

Romantic chess was the style of chess prevalent in the 19th century. It was characterized by brash sacrifices and open, tactical games. Winning was secondary to winning with style, so much, in fact, that it was considered unsportsmanly to decline a gambit (the sacrifice of a pawn or piece to obtain an attack). It is no coincidence that the most popular opening played by the Romantics was the King's Gambit accepted. Some of the major players of the Romantic era were Adolf Anderssen, Paul Morphy and Henry Blackburne. The Romantic style was effectively ended on the highest level by Wilhelm Steinitz, who, with his more positional approach, crushed all of his contemporaries and ushered in the modern age of chess.

روبن فاین شترنگ باز امریکایی ،روانکاو هم بود و کتابی به نام psychology of the chess player نوشت .او در این کتاب به ویژگیهای روانی چند شترنگ باز قدرتمند دنیا اشاره کرد و انها را تحلیل نمود.یکی از انها پل مورفی نابغه ی شترنگ امریکا در سده ی ۱۹ میلادی بود.

مورفی به اروپا رفت و بسیاری از غولهای شترنگ ان سامان را شکست داد.او در اواخر زندگیش بیماری روانی یافت و در ۱۸۸۴ در وان حمام مرد.

فرد دیگری که در این کتاب یاد شد ویلهلم اشتاینیتز نابغه ی اتریشی شترنگ بود.خانواده اش او را برای تحصیل ریاضی فرستاد اما او پلی تکنیک (دارالفنون )وین را رها کرد و به بازی شترنگ پرداخت.اشتاینیتز در بیمارستان روانی در نیویورک بستری شد و در همانجا درگذشت.

پل مورفی و ویلهلم اشتاینیتز بنیانگذاران شترنگ مدرن بودند.

در دنیای عرب صدای هیچکس را چون عبدالحلیم حافظ خوش نمی دارم.او به حق ،العندلیب الاسمر یا بلبل قهوه ای (گندمگون )بود.در موسیقی عرب،چهار ستاره بودند که او یکی از انان بود.دیگران ام کلثوم ،فریدالاطرش و محمد عبدالوهاب بودند.او از بیماری شیستوزومیازیس که توسط لارو و حلزون های برکه های مصر منتقل می گردد در لندن از پا درامد.تشییع جنازه ی او باشکوه بود و چهار زن مصری با شنیدن خبر مرگ او خودکشی کردند.او بعضی از اشعار نزار قبانی شاعر و دیپلمات سوری را خواند.

ادم ورزشکاری نیستم اما دیدن وزنه برداری ،ژیمناستیک ،شنا ،دو،فوتبالهای خارجی و...برایم لذت بخش است.وزنه برداران روسی ،بلغاری ،رومانیایی ،ایرانی ،ترک ،چینی و یونانی از معروفترین های این رشته اند.قوت یک وزنه بردار در درجه ی اول به عضلات پاهایش است ودر درجه دوم کمرش.عضله ی چهارسر ران که بلند کننده (اکستنسور )زانوست در این میان نقش بیشتری دارد.

سه قسمت از عضله ی چهارسر ران را می بینیم :واستوس مدیالیس ،واستوس لترالیس و واستوس اینتر مدیالیس.

فدراسیون بین المللی وزنه برداری در بوداپست مجارستان است.حسین رضا زاده هرکول ایرانی هم در المپیک شرکت نخواهد کرد.

واسیلی الکسیف بزرگترین وزنه بردار دنیا از روسیه شوروی بود.

نوشته ای درباره الکسیف

زمانی در ولایت کرمانشاهان جاده ی کامیاران به خدمت سربازی مشغول بودم.اخر هفته بود و زیرفشار عصبی به سر می بردیم.ارشد فرهنگی گروهان بودم و دوستان زیادی یافتم.یکی از انها شمالی بود و با او به پاوه رفتیم .میزبانمان پزشکی از ان دیار بود.در ان هوای خوب پاوه تا دم صبح در مورد اثار دکتر سروش با هم بحث می کردیم.او سنی شافعی بود ولی در سروش دوستی با من مشترک بود.غیر از گشتی که در پاوه و قریه ی نجار (محل صوفیان قادری )داشتیم در خانه ی او کشتی کج می دیدیم.یکی از بزرگترین کشتی کج کاران ،پل وایت است.او را big showیا the giantهم گویند.یکی دیگر از معروفترین کشتی کج کاران اندره غول بود که فرانسوی بود و از بیماری اکرومگالی درگذشت.بسیاری از کشتی کج کاران از این بیماری رنج می برند.

اندره غول

اندره غول تباری بلغاری و لهستانی داشت و در ۱۹۹۳ در هتلی در پاریس درگذشت.او در اثر اکرومگالی و ترشح زیاد از غده هیپوفیز بیماری بزرگی قلب داشت .او را اتش زدند و خاکسترش را در مزرعه اش در کارولینای شمالی پراکندند.بازی های او با کیلر خان بسیار جالب بود.

حاجی سیاح محلاتی ۲۰ سال از عمرش را در سفر به دور دنیا سپری کرد.او نخستین سیتیزن ایرانی امریکا بود.در سفرش با بیسمارک ،گاریبالدی ،الکساندر دوم (تزار روسیه )و افراد مهم دیگر ملاقات کرد.او به روسیه (تفلیس )،امریکا (نیویورک )،انگلیس ،فرانسه ،المان ،ایتالیا،عثمانی (استانبول )،سوئد ،نروژ ،سوییس ،اتریش ،دانمارک ،پرتقال ،یونان ،اسپانیا ،رومانی ،بلغارستان ،ژاپن،چین ،برمه ،سنگاپور ،هندوستان ،افغانستان ،ترکستان ،عربستان (مکه )،مصر و...رفته است.او در زمان ناصرالدین شاه قاجار می زیست و وضعیت درداوری که در این زمان برای مردم ایران ایجاد شده بود به خوبی درک کرد و در خاطرات خود نوشت.دنبال کتاب او می گردم.بایدجالب باشد.

در زمان زندیه به سفیر انگلیس تجاوز شد.در ان زمان تعدادی لر به خانه میرزا مصطفا که محل نشیمن بالیوز انگلیز بودیورش بردند و اموال انجا را غارت کردند.بالیوز از خوف از درخت بالا رفت و او را به ضرب سنگ از درخت به زیر اوردند و انچه نباید بشود شد.در زمان صفویه نیز سفیر روم (ترکیه امروز ) و همراهان او مورد تجاوز قرار گرفتند.تجاوز به سفرا و دیپلمات ها در صفویه رایج شد.این کار در مورد سفیر هندوستان و ترکستان نیز صورت پذیرفت.

به نقل از کتاب دکتر سیروس شمیسا -شاهد بازی در ادبیات فارسی-تهران ۱۳۸۱چاپخانه رامین

جان بیرل سفیر امریکا درروسیه

وقتی به مینسک و ارمنستان رفتم ضرورت یاد گرفتن زبان روسی را دریافتم.در مرز مگری سربازی روسی می گفت :اسپاسیبو ...و ما فکر می کردیم او فحشمان می دهد در حالیکه حالا دریافته ام که اسپاسیبو یعنی سپاسگذارم.اگر روسی ندانی مکالمه در جمهوریهای سابق شوروی بسیار نشدنی می شود.انها زبان انگلیسی خوبی ندارند.از سوی دیگر روسیه زادگاه نویسندگان ،موسیقی دانان ،فیزیکدانان ،ریاضیدانان ،شترنگ بازان نامی است و به مصداق شرف المکان بالمکین ،یادگیری زبان روسی ارتباط ذهنی بهتری با انها می افریند.زبان روسی بسیار ساده است و فقط باید گویش و نوشتار ان را بیشتر تمرین کرد.من مدتهاست که این زبان را خود می اموزم.کتاب هایی که از دوستم رضا سلجوقیان خریدم بسیار کمکم کرد.اموزش صدای روسیه هم مدد رساند.به زودی وبلاگی در اموزش انچه خود اموخته ام تشکیل خواهم داد.

ناصرالدین شاه نخستین شاه ایرانی است که به اروپا سفر کرد.او ارمغانهای زیادی چون سیستم قزاقها ،چلوکباب ،عکاسی ،لباس باله ،سیستم نوین پستی ،حمل و نقل قطار و انتشار روزنامه و...را به ایران اورد.در سالهای ۱۲۵۲ ،۵۷ و ۶۸ سفر کرد.فکر کنم اگر به میلادی حساب کنیم دهه ی ۱۸۷۰ باید باشد.بایدبعد از زمان ناپلئون سوم بوده باشد.لویی ناپلئون برادرزاده ی ناپلئون کاسه و کوزه ی جمهوری دوم را جمع کردو الغا جمهوری کرد و خودرا ناپلئون سوم نامید.۲۲ سال حکومت کردو در جنگ با پروس در ۱۸۷۰ شکست خورد و اسیر شد.ناصرالدین شاه در جمهوری سوم به فرانسه رفت و حق با محمدرضاست.

· Napoleon III (1846-1852, 1870-1873)  · Napoleon IV Eugene (1873-1879) · Napoleon V Victor (1879-1926)

البته اصل داستان در خاطرات ناصرالدین شاه امده است که من درگذشته در مجله کهکشان خوانده ام که اگر انرا بیابم شرح ماوقع را مستدل خواهم نوشت.این مطلب را من از وبلاگ هفت تیر اورده ام که شاید قسمتهایی از ان درست نباشد.

ناقل الکفر لیس بکافر

بانک مرکزی اروپا یکی از مهمترین بانک های مرکز ی است که مسئول سیاست پولی بالغ بر ۱۵ کشور عضو Eurozone(کشورهایی که واحد پول یورو را قبول کرده اند.)می باشد.در سال ۱۹۹۸توسط اتحادیه ی اروپا ستاد ان در فرانکفورت افتتاح شد.پیش از ان انستیتوی پولی اروپا وجودداشت و سیاست های پولی اولیه را در اروپا تعیین می کرد.براساس پیمان ماستریخت در ۱۹۹۸ بانک مرکزی اروپا جانشین این انستیتو شد.ذخیره ی پولی ان ۵۲۶بیلیون یورو است.کلیه ی اعضای بانک با انگلیس مشکل دارند زیرا این کشور واحد پول یورو را نپذیرفته است.در اثر اعمال فشار سیاسی فرانسه ،سه کشور فرانسه ،المان و ایتالیا جایگاه بلندی در این بانک دارند.هدف بانک مرکزی حفظ ثبات قیمت در کل یوروزون است ،به عبارت دیگر کاهش تورم در حد ۲ درصد هدف این بانک است.هدف دیگر ان تعیین واجرای سیاست پولی برای یوروزون وحمایت از سیاست های اقتصادی کشورهای عضو و انجام تبادلات خارجی و تجارت ازاد است.

انور سادات فرزند محمد محمد الساداتی بود.ام محمد بسیار فقیر بود و پنیر و کره می فروخت.محمد را به مکتب خانه ی روستا و دبستان و دبیرستان فرستادند.بدین گونه محمد دیپلم گرفت و تحصیلکرده گشت.او در بخش پزشکی ارتش انگلیس در مصر استخدام شد.مادرش را دیگر ام الافندی می گفتند.محمد ماموریت یافت به سودان برود و برده زاده ایی به نام ست البرین را به زنی گرفت.ست البرین برای او چهار فرزند اورد .طلعت ،انور و عصمت و نفیسه.نام فرزندانش شیفتگی محمد (پدر انور سادات ) را به رهبران جنبش ترکان جوان می رساند.انور نسبت به پدرش میانه ای نداشت.در نیمه دهه سی یک بانوی تهیه کننده فیلمهای سینمایی در مصر به نام امینه محمد بود که دنبال چهره های تازه برای سینما می گشت.انور به این اگهی پاسخ مثبت داد.او پذیرفته شد و نقش باربر را بازی کرد.انور سادات در دنیای نمایش کاری برای خود پیدا نکرد.پدرش برای او کاری پیدا کرد.او باید دانشجوی وزارت جنگ بشود.انور سادات در ۱۹۳۸ با درجه ستوان دومی پیاده از دانشکده افسری فارغ التحصیل شد.

براد دیویس در midnight express

هنر مندان و هنر پیشگان زیادی از اعتیاد به سرای باقی شتافتند.در غرب و در ایران.براددیویس در اثر تزریقات مواد مخدر وکوکایین ایدز گرفت.در بیتنیک ها هم بسیاری از نویسندگان و شاعران گروه از اعتیاد سرطان کبد گرفتند.اگر خوانندگان هوی متال را هم اضافه کنید این سیاهه دراز تر خواهد شد.با افسوس ،اعتیاد ،هنرپیشگان ،هنرمندان وشاعران زیادی را از ما گرفته است.اخرینشان همین خسرو شکیبایی بود که بازیش در روزی روزگاری ،زندگی ما را رنگی بخشید.فرهاد ،فریدون فروغی ،فنی زاده ،اکبر مشکین ،داریوش رفیعی ،نصرت رحمانی و م ازاد از قربانیان دیگر اعتیاد هستند.

مال دنیاست سنگ استنجا
بسوی مستراح بفرستد.(حاقانی )

لئیم زاده چو منعم شود از او بگریز
که مستراح چو پر گشت گنده تر گردد.

به نقل از وبلاگ هفت تیر این داستان را از خاطرات شاه شهید ناصرالدین شاه قاجار اورده ام.

نقل است که ناصرالدین شاه وقتی به اولین سفر اروپایی خود رفت در کاخ ورسای و توسط پادشاه فرانسه- یکی از همین لویی هایی که امروز تبدیل به میز و صندلی شده اند- از او پذیرایی شد، بعد از مراسم شام، اعلیحضرت سلطان صاحب قران به قضای حاجتش نیاز اوفتاد و با راهنمایی یکی از نوکرها به سمت یکی از توالت های کاخ ورسای هدایت شد. سلطان صاحبقران بعد از ورود به دستشویی هرچه جستجو کرد چیزی شبیه به “مبال” های سنتی خودمان پیدا نکرد و در عوض کاسه ای دید بزرگ که معلوم نبود به چه کار می آید، غرورش اجازه نمی داد که از نوکر فرانسوی بپرسد که چه بکند پس از هوش خود استفاده کرد و دستمال مبارکش را بر زمین پهن کرد و همان جا….!
حاجت که برآورده شد سلطان مانده بود و دستمالی متعفن؛ این بار با فراغ خاطر نگاهی به اطراف انداخت و پنجره ای دید گشوده بر بالای دیوار و نزدیک به سقف که در دسترس نبود پس چهار گوشه ی دستمال را با محتویات ملوکانه اش گره زد و سر گره را در دست گرفت و بعد از این که چند بار آن را دور سر گرداند، تا سرعت و شتاب لازم را پیدا کند، به سوی پنجره ی گشوده پرتاب کرد تا مدرک جرم را از صحنه ی جنایت دور کرده باشد. گویا نشانه گیری ملوکانه خوب نبوده چون دستمال بعد از اصابت به دیوار باز می شود و محتویات آن به در و دیوار و سقف می پاشد. وضع از اول هم دشوارتر می شود. سلطان، بالاجبار، غرور را زیر پا می گذارد، از دستشویی بیرون می رود و به نوکری که آن پشت در انتظار بود کیسه ای پول طلا نشان می دهد و می گوید این را به تو می دهم اگر این کثافت کاری که کرده ام رفع و رجوع کنی. می گویند نوکر فرانسوی در جواب ایشان تعظیم می کند و می گوید من دو برابر این سکه ها به اعیلحضرت پادشاه تقدیم خواهم کرد اگر بگویند با چه ترفندی توانسته اند روی سقف برینند!
و به این ترتیب ناصرالدین شاه یکی از اولین ایرانی هایی بود که در برخورد با تمدن غرب دچار “شوک آفتابه” شد و خود را باخت.

عشق به وطن در جانوران هم وجود دارد.لاک پشت های دریایی در ساحل شنی از تخم بیرون می ایند و به اقیانوس می روند و ده سال بعد ماده هایشان ابستن می شوند و دهها هزار کیلومتر برمی گردند تا در زادگاهشان یعنی همان ساحل شنی تخم گذارند.این درسی است برای ان ایرانیانی که به کشورهای دیگر می روند و زاد وولد می کنند و هیچ عرقی به کشورشان ندارند.انها که نمی توانند برشان حرجی نیست اما انها که دو دره باز هستند و از هر دو ور سود می برند نیاز است به داستان لاک پشت دریایی نظر کنند.

الکساندر الخین از نوابغ شترنگ دنیا بود.روسها نام اوران فراوانی در این عرصه داشته اند.او کاپابلانکا استاد اعظم شترنگ را شکست داد.همکاری های وی با نازیها و تمایلات ضد یهودی او و الکلیسمش از نقاط ضعف وی در کارنامه ی زندگیش بود.گرچه زن چهارمش یهودی بود و دوستان شترنگ باز یهودی فراوانی داشت.

From 1921 to 1927, Alexander Alekhine labored to become José Raúl Capablanca's logical challenger, winning or sharing first prize in 12 of 20 tournaments (he also won or shared six second prizes during this period). He also began a minute study of Capablanca's games, searching for weaknesses.¹ In the age of luminaries such as Rubinstein, Bogoljubow, and Nimzowitsch, Alekhine was not the only legitimate contender to the crown. He was, however, the only leading player able to secure the necessary finances to allow the match to take place. In 1927 the two giants met over the chessboard in Buenos Aires with the World Championship title at stake.

Capablanca was, of course, a heavy favorite in this match. In addition to his own record, his heads-up record against Alekhine was far superior. They had met in four previous tournaments, and in each case Capablanca had placed higher. Their head-to-head record was an exceptional +5 -0 =7 for Capablanca. Grandmaster predictions were heavily in his favor. Rudolf Spielmann predicted that Alekhine would not win a single game, while the optimistic Bogolubov thought that he might perhaps win 2 games.²

In Argentina, from September 16 through November 29, 1927, the world witnessed the longest World Championship Match in the history of chess. The conditions for the match was the first to win 6 games. The star opening of this match was the Orthodox Defense to the Queen's Gambit which appeared in every game but two. After a titanic struggle of 34 games, Alekhine achieved the impossible: he defeated Capablanca 6 to 3, and became the 4th World Chess Champion.

بازی الخین و کاپابلانکا در بوئنوس ایرس که الخین پیروز شد

ترهات اشپیگل نسبت به کورش بزرگ بانی حقوق بشر در جهان باستان

در گذشته برخورد با بیماران روانی و دیوانگان، انسانی و پزشکی نبوده است.فکر می کردند که روح شیطانی در انها حلول کرده است و شروع می کردند به زدن بیماران تا روح خارج شود.در گذشته الت تناسلی گاو را خشک می کردند و از ان تازیانه می ساختند.نام دیگر تازیانه ،ک......ر گاو است.در گذشته ببینید سیاست راندن به چه معنا بود :

سیاست راندن . [ سیا س َ دَ ] (مص مرکب ) مجازات و عقوبت کردن : پس از آن به سیاست راندن حاجت نیاید و ارسلان نیز بازگشت . (تاریخ بیهقی ). و هرگاه که پادشاه عطا ندهد و سیاست هم بر جایگاه نراند همه ٔ کارهای بر وی شوریده و تباه گردد. (تاریخ بیهقی ). که وی عامل هرات بود و با بوسعید خاص که ... بر مالشان حاصلها فرودآمد چه سیاستها راندن فرمود. (تاریخ بیهقی چ ادیب ص 124).
دمی بیش بر من سیاست نراند
عقوبت بر او تا قیامت بماند.

سعدی

بیمارستان بیماران روانی bethlemلندن

قورباغه از دوزیستان است .دوزیستان در ۴۰۰ میلیون سال پیش ایجاد شدند.امروزه غربی ها به ران قورباغه بسیار علاقه دارند و انرا تناول می کنند.متاسفانه سلاخی قورباغه ها برای این منظور در هند ،اندونزی و جاهای دیگر شدت یافته است و این جانوران مفید برای شکم غربی ها کشته می شوند.مالاریا شدت یافته است چون با کشتن قورباغه ،پشه های انوفل زیاد شده اند.

عجیب است که مولوی ستیزی اینچنین باب شده است.نگاه زاهد مابانه به مولوی عامل این دشمنی هاست.مولوی تا پیش از دیدار شمس تبریزی در ۶۴۲ سجاده نشین با وقاری بود اما با این مودت عرفانی ،بازیچه ی کودکان کوی گشت.مولوی سرمست از باده ی عشق الهی و رقصان از سرمستی و سکر پیر باقی بود.عشق مولوی به سماع چون رقصیدن مایکل جکسون و اوحدالدین کرمانی شاهد باز نبود.نتیجه ی سماع را در دفاتر مثنوی معنوی و غزلیات دیوان شمس ببینید.مولوی فقاع هم می خورد زیرا او حنفی بود و در مذهب فقهی ابوحنیفه ،فقاعی مباح است.

فقاع . [ ف ُ ] ۞ (معرب ، اِ)معرب فوگان . (یادداشت مؤلف ). شرابی که از جو و مویز و جز آن گیرند. آبجو. (فرهنگ فارسی معین ). مویز آب . بوزا. بزا. بوزه . (یادداشت مؤلف ). شراب خام که ازجو و مویز و جز آن سازند. (منتهی الارب ). فقاع از مشروب های گازدار بوده و در کوزه ٔ سنگین نگهداری میشده است . روی در کوزه را با پوستی می پوشانده و محکم میکرده اند و برای خنک ماندن در قلیه ٔ یخ میخوابانده اند وهنگام خوردن پوست در کوزه را با میخی سوراخ میکرده و فقاع را با گاز آن از سوراخ پوست درمیکشیده اند. درمذاهب اهل سنت ، این مشروب حرام نبوده و حتی در سالهایی که ماه رمضان به تابستان می افتاد روزه را با آن میگشودند و سوزنی در قطعه ای به این امر و بطرز استعمال آن اشاره کرده است . (یادداشت مؤلف ) :
رمضان آمد و هر روزه گشا را گه شام
به یکی دست نواله ست و دگر دست فقاع
آتشی را که همه روزه ، کند روزه بلند
شامگاهان به یکی لحظه کند پست فقاع
خوشتر است از لب معشوق بر روزه گشای
لب آن کوزه ٔ سنگین که در او هست فقاع .
در صورتی که این مشروب را از مویز سازند کشمش را با دانه کوبند. (یادداشت مؤلف ) :
چو بیدار گردد فقاع و یخ آر
همی باش پیش گشسب سوار.

فردوسی .

چون کوزه ٔ فقاعی ز افسردگان عصر
در سینه جوش حسرت و در حلق ریسمان .

خاقانی .

نکهت خویش ز عشق مشک فشان از فقاع
شیبت مویش بصبح برف نمای از سداب .

خاقانی .

وگر جلاب دادن را نشایم
فقاعی را به دست آخر گشایم .

نظامی .

.... چون کوزه ٔ فقاع که تا پرباشد بر لب و دهانش بوسه های خوش زنند و چون تهی گشت از دست بیندازند. (مرزبان نامه ).
- درکوزه ٔ فقاع تپاندن ؛ راه دخل و تصرف را بستن .(فرهنگ فارسی معین ).
- در کوزه ٔ فقاع کردن ؛ در کوزه ٔ فقاع تپاندن . راه دخل و تصرف را بستن یا محدود کردن : بیچاره را با این دمدمه در کوزه ٔ فقاع کردند. (کلیله و دمنه ).
|| شیشه . (غیاث از لطایف ). || حباب . || پیاله . || کوزه . (غیاث ). || شربت . (غیاث از شرح اسکندرنامه ). || گیاهی است که هرگاه خشک گردد، سخت و شبیه قرون شود. (از منتهی الارب ) (از اقرب الموارد).

زمانی شاگرد مکتب عبدالکریم سروش بودم و در نوارهای تفسیرش شنیدم که مولوی فقاعی را در خمری می کرده است و در زیرزمین می گذاشته ،در ماه صیام ان کوزه را فقع گشایی می کرده است و فقاعی در اثر قانون لاپلاس خنبک می زده است و او افطار را با ان باز می کرده است.ما شیعیان اثناعشری ،فقاع نمی نوشیم چون در مذهب شیعه حرام است ولی مولوی حنفی بوده است و مطابق حکم ابوحنیفه عمل می کرده است.والله اعلم بالصواب

ارزش صفت فیزیکی و ذاتی اشیا نیست بلکه مقوله ای ذهنی است که از مقایسه فایده کالاهای اقتصادی در ذهن افراد ایجاد می شود.برای مثال ارزش یک لیوان اب برای یک فرد تشنه با ارزش همان اب برای یک فرد سیراب یکسان نیست.ارزش پول همان فایده ی قدرت خرید ان است که به کمک ان می توان کالاها و خدمات مورد نیاز را خریداری کرد.ارزش پول شامل دو قسمت ارزش داخلی و ارزش خارجی است .در تعیین ارزش داخلی پول باید سطح عمومی قیمتها را در نظر گرفت.هرچه تورم بیشتر باشد یا سطح عمومی قیمتها بالاتر رود،ارزش داخلی پول کمتر خواهد شد.در تعیین ارزش داخلی پول هم عرضه و تقاضای پول و هم عرضه و تقاضای کالاها و خدمات موثر است.اگر مقدار کالاها و خدمات را ثابت فرض کنیم ولی میزان پول در گردش و سطح تقاضای پول افزایش یابد در این صورت قیمتها افزایش یافته و ارزش پول پایین می اید.امروزه پشتوانه ی طلا نقش چندانی در ثابت نگهداشتن ارزش پول ندارد بلکه عامل تعیین کننده ،کار و تلاش همگانی در افزایش تولید و ظرفیتهای تولید ،افزایش سرمایه گذاری در بهبود و ارتقا بهره وری نیروی کار و سرمایه و هماهنگی با رشد جمعیت ،ایجاد توازن بین نرخ رشد تقاضا و عرضه کل و کنترل مقدار پول توسط دولت و بانک مرکزی و مهار تورم است.در تعیین ارزش خارجی پول باید به نوع نظام ارزی موجود در کشور توجه داشت.در نظام استاندارد طلا که در ان هر واحدپول برحسب مقدار معینی از طلا تعریف می شود ،رابطه ی هر پول برای هر کشور مشخص خواهد شد.به عنوان مثال اگر فرض کنیم هر دلار برابر ۰.۷۵۶ گرم طلا و هر ریال برابر ۰.۰۱۰۸ گرم طلا تعریف شده باشد ،در این صورت کسر ۱ دلار به ۱ ریال برابر با ۰.۷۵۶ به ۰.۰۱۰۸ می گردد که مساوی ۷۰ می شود یعنی در نظام مذکور هر دلار برابر ۷۰ ریال ارزش دارد.این برابری در واقع برابری رسمی نرخ ارز است.در مقابل نرخ رسمی ،نرخ ازاد ارز است که بر اساس عرضه و تقاضای ارز تعیین می شود.در عرضه و تقاضای ارز ،تراز پرداختهای کشور نقش مهمی دارد.دریافتها و پرداخت های ارزی برای صادرات و واردات کالاها و خدمات انجام می شود.از طریق مطالعه ی تراز پرداخت ها نسبت مجموع دریافتی های کشور از کشورهای خارج به مجموع پرداختی های کشور به کشورهای خارج تعیین می شود.اگر ارزش واردات کالاها و خدمات در یک کشور بیش از ارزش صادرات ان باشد ،در سال مورد نظر ،ان کشور موازنه ی بازرگانی منفی دارد.اگر این امر برای چند سال تکرار گردد ان کشور عدم موازنه ی بازرگانی مزمن دارد .در این صورت کشور فلج می شود و طلا و ارز از کشور خارج می شود و فرار سرمایه ها به کشورهای دیگر قانونی و غیر قانونی روی می دهد.

وبلاگی بر ضد صوفیان دیدم که مطلبی از ان را به عینه اورده ام.دوست دارم نظرات خوانندگان راستین وبلاگم را ببینم.

1) افراطیون

این گروه تعدادی از بزرگان صوفیه هستند که به شیفته سماع بوده و آن را یکی از برترین اعمال یا حتی بهترین عمل نزد خداوند می دانند. مولوی ، شمس تبریزی ، فخرالدین عراقی ، اوحدالدین کرمانی ، روزبهان بغلی شیرازی از این دسته اند.

مولوی می گوید :

                        پس غذای عاشقان باشد سماع         که در او باشد خیال اجتماع

وی حتی سماع را برتر از نماز می داند. افلاکی شاگرد مولوی در مناقب العارفین می نویسد :

روزی در حضور مولانا رباب می زدند و مولانا ذوق ها می کرد. از ناگاه عزیزی (یکی از مریدان) درآمد که نماز دیگر (اذان) می گویند. (مولوی) لحظه ای تن زد (صبر کرد) و فرمود : نی نی آن (اذان) نماز دیگر و این سماع نماز دیگر.هر دو داعیان حقّند. یکی (اذان و نماز) ظاهر را به خدمت می خواهد و این دیگر (سماع) باطن را به محبّت حق می خواند. (احیاءعلوم الدین/ص406— مولاناجلال الدین/ص342)

در جایی دیگر ، در مقابل حدیث پیامبر اکرم (ص) که می فرمایند : « حبب الی من الدنیا النسا و الطیب و قره عینی الصلوه » ، مولوی می گوید : ما از این عالم سه چیز را اختیار کردیم : یکی سماع و یکی فقاع (آبجو) و یکی حمام. (مناقب العارفین/ص406 و مولانا جلال الدین ص342)

آیا بدعت از این واضح تر می توان یافت؟

فرزند خلف مولوی نیز می گوید : انبیا توجه و رویکرد به خدا را در قالب نماز به مردم می رساندند؛ اما اولیا (صوفیه) آن نماز حقیقی را به صورت سماع به عالمیان رساندند. (ولدنامه/ص112 و مناقب العارفین/ص394)

نجم الدین کبری می گوید : شیخ جنید بغدادی در سماع حاضر بود و سماع در نمی گرفت. شیخ فرمود : بنگرید که هیچ عامی (منظور غیر صوفی) در میان ما هست؟ نیافتند و ... . شیخ فرمود : بهتر طلب کنید! کفش عامی با کفش صوفی عوض شده بود و به این دلیل در نمی گرفت. (اندر غزل خویش نهان خواهم گشتن/ص23)

و از قول مولوی می نویسد : العشق یزید بالسماع . (سماع عشق آفرین است/ص436)

2 ) غیر افراطی

این دسته اگر چه سماع را مستحب و قرب آور می دانند و نوعا هم خودشان اهل سماع بوده اند ، اما به اندازه گروه اول دیدگاه افراطی ندارند. علاء الدوله سمنانی ، عز الدین محمود کاشانی ، عزیز الدین نسفی ، محمد غزالی  و هجویری از این گروه اند.

3 ) مخالفین سماع

این گروه در بین متصوفه اندک هستند ؛ اما با سماع مخالفت جدی داشته اند. بهاء الدین نقشبند ، محی الدین عربی و احمد جام از این دسته اند.

محی الدین عربی در رساله روح القدس فی محاسبه النفس  ذیل بحث سماع می گوید: بعد از مراسم پر هیاهوی سماع ، به یکدیگر به جهت اعمال خود تحنیت می گوئیم ؛ در حالی که فرشتگان در ملأ اعلی به ما به موجب از دست دادن دین و عقل خود ( به واسطه سماع) تسلیت می گویند.

وی سپس می گوید : ای نفس ! به جهت این اعمال از خدا حیا نمی کنی . تو در طول شب و (در حال سماع) در تسخیر و قبضه شیطان بودی و بازیچه دست او. با این همه ، تو ذوق می کردی و لذت می بردی.

بعد تصریح می کند : از همه بدتر و از هر مصیبتی بزرگتر و از هر فاجعه ای سنگین تر و از هر دردی جانکاه تر این که در این حال ادعا می کردی که من با خدا و در خدا بودم و به خدا برخاستم و در خدا شطحیات بر زبان راندم.

و همچنین در رساله شاهد می گوید :

رقص و پایکوبی  لایق حضرت حق نیست ؛ شهود حق متوقف بر هیبت است و هیبت موجب سکون و آرامش می شود ؛ نه  حرکت جنبش.

و بعد می گوید : رقص کنید و بدانید که تنها رقاصید و بدانید که هنوز در مرحله نفسانیات باقی هستید. هرکس در سماع جست و خیز کند و مدعی شود که شهود خدا کردم و خدا من را به خود نمود ، پس دروغگو است. (رساله شاهد / ص 4 )

به هر حال آنچه مسلّم است این است که به دلایل گوناگون اسلام این عمل را نمی پذیرد و با آن مخالف است ؛ چنانکه شیعه نیز حکم به حرمت سماع داده اند.

مولوی می گوید : ما از این عالم سه چیز را اختیار کردیم : یکی سماع و یکی فقاع (آبجو) و یکی حمام. (مناقب العارفین/ص406 و مولانا جلال الدین ص342)

شراب ،مشروب الکلی است که از تخمیر اب انگور حاصل می شود و قند موجود در اب انگور به الکل مبدل می گردد.در اسلام نوشیدن ان حرام است ومرتکب ان ۸۰ ضربه تازیانه (جلده )می خورد.ابتدا ایه ی لاتقربواالصلوه انتم بسکاری امد و سرانجام حرام اعلام شد.در نظر مسیحیان ،شراب حرمتی ندارد و نوعی شکرگذاری به درگاه خداست ولی اعتدال در نوشیدن ان مطرح شده است.در یهودیت هم از ان نهی شده است.در تاریخ اروپا شراب اهمیت فراوانی دارد.در جنوب و شرق اروپا ،شراب با مقاومت تسلیم ناپذیر اسلام روبرو شد.اما این کالای حرام به صورت قاچاقی در کشورهای اسلامی وجود داشت.سلطان سلیم عثمانی عاشق لیکور شراب قبرس بود.در ایران راهبهای لباده پوش انرا تولید می کردند و شراب شیراز و اصفهان شهرت داشت.شراب اصفهان تا هند هم می رفت.بعدن خانهای مغول در هند مشروبی از برنج (عرق )را جایگزین ان کردند.انگلیسیها شراب لیکوری از جزایر یونانی (Malmsey)را به شهرت رساندند و بعد پورت ،مالاگا ،مادیرا ،شری و مارسالا .هلندیها از سده ۱۷ به بعد انواع مشروبات الکلی حاصل از تقطیر را تعمیم دادند.مصرف انبوه مشروب با تاسیس باغچه سراها (می فروشی )ها در دروازه های پاریس و بیرون از محدوده ی شهر شدت یافت.مصرف الکل سبب تشمع کبدی می گردد گرچه بعضی به اثر french paradoxاشاره می کنند و انرا دلیلی برای اباحه ی ان می دانند.

http://en.wikipedia.org/wiki/Islam_and_alcohol#Alcohol

در ۱۸۹۳ انقلابی های مقدونیه ای و بلغاری در تسالونیکی بر ضد سلطه ی عثمانی ها گروهی به نام IMROافریدند.واژه چیتنیک در مقدونیه شکل گرفت و به زودی هر قومی چیتنیک مخصوص خود را تشکیل داد.بنابراین چیتنیکهای صرب ،یونانی ،بلغار و البانیایی علیه عثمانی ها تشکیل شد.چتنیک های صرب در اسکوپیه تشکیل شدند و به مبارزه با ترک های عثمانی مشغول شدند.

وقتی که نازیها به یوگسلاوی یورش بردند ،یهودی ها را محو کردند ،صرب ها را پاکسازی قومی نمودند و دولتی مدافع و الت دست نازیها در کرواسی تشکیل شد که رییس ان انته پاولیچ بود.صرب ها برای مقابله با نازیها بیشتر به چیتنیک پیوستند.چیتنیک گروهی ملی و سلطنت طلب در صربستان بود.در کرواسی کمونیست ها به رهبری تیتوی کروات به مقابله علیه نازیها و پاولیچ پرداختند.

پاولیچ دست پرورده ی نازیها کروات بود

تیتو رهبر کمونیست های یوگسلاوی

ماهیلویچ فرمانده چتنیک ها در جنگ جهانی دوم

راتکو ملادیچ فرمانده ارتش صرب که در نسل کشی دهه ی ۱۹۹۰ نقش مهمی داشته است هم اکنون متواری است و پیدا نشده است.دولت امریکا برای دستگیری او جایزه ای ۵ میلیون دلاری تعیین کرده است.

پاتریارک صربستان در محضر کارادزیچ و ملادیچ

رادوان کارادزیچ هم دستگیر شد

این سیاستمدار ،شاعر ،روانپزشک صرب هم در کوزه افتاد و به خاطر جنایاتش علیه بشریت به مکافات عملش گرفتار خواهد شد.او از ۱۹۹۵ تا کنون فراری بوده است .پدر او چتنیک بود و بیشتر در زندان بود.رادوان به سارایوو رفت و رشته ی روانپزشکی را ادامه داد و انگاه به دانشگاه کلمبیای نیویورک رهسپار شد و دوره های بیشتری را دید.به یوگسلاوی بازگشت و در بیمارستان کوزوو مشغول به کار گشت.کارادزیچ شاعری گرانمایه نیز هست و برای بعضی از صربها قهرمان محسوب می گردد.

از این عدد نترسید .این عدد هیولا نیست.درست است که با حس شهودی ما جور در نمی اید ولی در فیزیک بسیار کارگشاست و گره از بسیاری از مشکلات می گشاید.در فضای چهار بعدی اینشتین ،x،y،zسه بعدند و با اعداد حقیقی مشخص می شوند اما زمان با عدد موهومی ضربدر سرعت نور مشخص می گردد.این عدد را عدد موهومی می گویند.

در بی برقی باید از نور سرد کرم شبتاب یا این سوسک استفاده نمود تا بشود کتاب خواند.

God used beautiful mathematics in creating the world"

دیراک فیزیکدان انگلیسی به ضد ماده پی برد.در فرمول اینشتین برای انرژی جسم دو مقدار مثبت و منفی بدست امد.انرژی مثبت قابل فهم است ولی انرژی منفی چیست ؟دیراک سرانجام اعلام کرد که گروهی از ذرات می توانند واجد انرژی منفی باشند.پوزیترون ضد ماده ی الکترون است.در وصلت با الکترون دو فوتون ایجاد می گردد.بعدن ضد پروتون هم یافت شد.از وصلت پروتون با ضد پروتون ،مزون پی ایجاد می شد.ضد کهکشان از ضد ماده تشکیل شده است.

در سده ی ۵ در خراسان ،واژه ی عشق وارد اشعار صوفیانه گشت.ابو حامد غزالی به دفاع از عشق پرداخت.اما بعضی از صوفیان و تمام فقها به مخالفت با این امر پرداختند.آنها به مجلس سماع اعتراض می کردند و انرا بدعت می دانستند.با یزید بسطامی اهل سکر بود و این به معنای مستی الهی بود.با یزید پیامبر اسلام را می ستود و او را مظهر سکر می دانست.بعضی از صوفیان اهل صحو بودند و هوشیاری را می ستودند.به زودی واژه شراب و می داخل اشعار صوفیانه شد ومنظور از باده عشق، مستی عشق الهی بود.واژه هایی چون شراب دوشین(شراب شامگاهی=غبوقی )،شراب صبحگاهی (صبوحی )،رحیق ،مدام ،می ،شراب ،باده و...جای خود را باز کرد.

نخستین کارخانه نوشابه در ایران توسط میرزا تونی در تهران راه اندازی شد.پس از مدتی ورشکسته شد و کارخانه اش را فردی به نام ساهاکیان که بعدن سلطان نوشابه سازی ایران لقب گرفت ،خرید.پس از چندی در ساری ،همدان ،ارومیه و تبریز نیز کارخانه هایی به راه افتاد.نوشابه های تولیدی ،کوکاکولا ،کانادا درای و فانتا بود.پس از ساهاکیان ،حبیب ثابت پاسال موسس تلویزیون ایران و صاحب امتیاز پپسی کولا ،و یزدی صاحب کارخانه خوشگوار در استان خراسان به این صنعت روی اوردند.در استانه انقلاب در ایران ،۲۸ کارخانه نوشابه سازی دائر بود که همه انها غیر از کارخانه خوشگوار ،مصادره شدند.شرکت ملیکا هم که تولید کننده ابجوسازی شمس بود،وجود داشت.ابجو سازی شمس از ساهاکیان بود که توقیف شد و ورشکسته اعلام گشت.حاج اقا یزدی صاحب خوشگوار مشهد ان را از اداره ورشکستگی به قیمت ۵۰۰ میلیون خرید.بنیاد تعاونی سپاه پاسداران کارخانه را به قیمت ۷۰۰ میلیون از حاج اقا یزدی خرید که با ان ماالشعیر بسازد.اما در ۱۳۷۰ ان را به ملیکا -نخستین توزیع کننده کوکاکولا پس از انقلاب -فروخت.کارخانه خوشگوار مشهد از سال ۳۶ کوکاکولا و فانتا را در استان خراسان تولید می کرد.در سال ۶۳ واردات عصاره اصلی به کشور ممنوع شد .او از بلژیک عصاره می اورد که انهم ممنوع شد و او به استفاده از فرمول دکتر سرمد پرداخت.در ۱۸۸۶ کوکا کولا توسط دکتر جان پمبرتون که داروسازی اتلانتایی بود افریده شد و کتاب دار وی این نام را روی این مایع جادویی گذاشت.در ۱۸۸۷ اسا کندلر داروساز دیگری از این شهر ،این فرمول را به بهای ۲۳۰۰ دلار از پمبرتون خرید.اسا کندلر سبب شد تا کوکا کولا وجهه ای جهانی و سرمایه دارانه بیابد.در دهه های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ جنگ کولا ها روی داد.پپسی کولا و کوکاکولا با هم نبرد می کردند.